شجرة نسب سيدنا محمد الف السلام والصلاة عليه

علم الأنساب

علم يتعرف منه أنساب الناس وقواعده الكلية والجزئية والغرض منه : الاحتراز
عن الخطأ في نسب شخص وهو علم عظيم النفع جليل القدر أشار الكتاب العظيم في :
((وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا)) إلى تفهمه وحث الرسول الكريم في :
((تعلموا أنساب كم تصلوا أرحامكم)) على تعلمه والعرب قد اعتنى في ضبط نسبه
إلى أن أكثر أهل الإسلام واختلط أنسابهم بالأعاجم فتعذر ضبطه بالآباء
فانتسب كل مجهول النسب إلى بلده أو حرفته أو نحو ذلك حتى غلب هذا النوع قال
صاحب : ((كشف الظنون)) : وهذا العلم من زياداتي على : ((مفتاح السعادة))
والعجب من ذلك الفاضل كيف غفل عنه مع أنه علم مشهور طويل الذيل وقد صنفوا
فيه كتبا كثيرة. والذي فتح هذا الباب وضبط علم الأنساب هو : الإمام النسابة
هشام بن محمد بن السائب الكلبي المتوفى سنة أربع ومائتين فإنه صنف فيه
خمسة كتب : ((المنزلة)) و: ((الجمهرة)) و: ((الوجيز)) و: ((الفريد)) و:
((الملوك)) ثم اقتفى أثره جماعة أوردنا آثارهم هنا منها : ((أنساب
الأشراف)) لأبي الحسن أحمد بن يحيى البلاذري وهو كتاب كبير كثير الفائدة
كتب منه عشرين مجلدا ولم يتم و : ((أنساب حمير وملوكها)) لعبد الملك بن
هشام صاحب : ((السيرة)) و : ((أنساب الرشاطي)) و : ((أنساب الشعراء)) لأبي
جعفر محمد بن حبيب البغدادي النحوي. (2 / 115) و : ((أنساب السمعاني
التميمي)). و : ((أنساب قريش)) لزبير بن بكار القرشي. و : ((أنساب
المحدثين)) للحافظ محب الدين محمد بن محمود بن النجار البغدادي. و ((أنساب
القاضي المهذب)). انتهى ملخصا. ولعلنا تكلمنا عن النسب في رسالتنا : ((لقطة
العجلان فيما تمس إلى معرفته حاجة الإنسان)) فليراجعها المحقق فإنه مفيد
جدا. المرجع: كتاب أبجد العلوم الوشي المرقوم في بيان أحوال العلوم
للقنوجي. ولعلم النسب طرائق عدة سلكها علماء النسب في التصنيف فيه، وهذه
الطرق :

1.سرد أنساب القبائل العربية في مصنف.كما فعل ابن الكلبي، وابن حزم وغيرهما.

2.سرد أنساب قبيلة معينة في مؤلف مستقل.

3.الاهتمام بنسب الأمهات. كما فعل ابن حبيب في كتابه ((أمهات النبي))،
وصاحب ((جمهرة أنساب أمهات النبي))، العلامة مرتضى الزبيدي في رسالته عن
العواتك أمهات النبي صلى الله عليه وسلم، ويذكر أن الإمام الشافعي كان
مبرزاً في هذا الجانب.

4.تبيين المؤتلف والمختلف في النسبة، والمتفق والمفترق، وهذه طريقة علماء
الحديث، الذين كان لهم منهجهم في التصنيف في الأنساب وضبطها.

كان للعرب اهتمام بالغ في حفظ الأنساب وتعليمها، وكانوا يقسمون النسب على
درجات عرفت بطبقات النسب، إن من يطلع على تاريخ العرب قبل الإسلام يدرك مدى
اهتمامهم بحفظ أنسابهم واعراقهم، وانهم تميزوا بذلك عن غيرهم من الأمم
الأخرى، ولا يعزى ذلك كله إلى جاهليتهم، كما لا يعزى عدم اهتمام غيرهم
كالفرس والروم إلى تحضرهم، وسيتضح لنا ذلك من خلال ما سنعرض له من جوانب في
هذا البحث، وإن كان الجهل قد أفرز عصبية بغيضة اساءت إلى علم النسب سواء
في ذلك العصر أو حتى في عصور الإسلام المتأخرة. وقد عزى ابن عبد ربه سبب
اهتمام العرب بأنسابهم لكونه سبب التعارف، وسلم التواصل، به تتعاطف الأرحام
الواشجة.وإذا كانت جاهلية العرب قد أساءت إلى علم النسب أحياناً بسوء
استخدامه، فإنها قد اساءت اليه أيضاً من ناحية عدم التدوين الذي تميز به
العصر الجاهلي، ولذلك فقد تأخر تدوين الأنساب، ولم يبدأ الا مع بداية العصر
الإسلامي. وبسبب غياب التدوين اضطر العرب إلى حفظ انسابهم والعناية بها عن
طريق الحفظ والمشافهة، فاشتهر بذلك عدد من أبناء العرب، ينقلون هذا العلم،
وينقل عنهم إلى أن جاء عصر التدوين فأخذ عنهم علماء النسب الأوائل.

» بين الامام الحسين عليه السلام والسيد المسيح عليه السلام
» معلومات (شجرة العائلة الحاكمة في ليبيا)
» شجرة التفاح عندما تثمر وكأنها ورده
» محمد....... علي...كلاي
» الخليفة المفترى عليه (هارون الرشيد)